Нови рецепти

Сляп човек с куче „Видящо око“, изгонен от ресторанта

Сляп човек с куче „Видящо око“, изгонен от ресторанта


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ресторант в Сакраменто изгони клиент с куче Видящо око поради строга политика за забрана на кучетата

Поне тази нещастна история има щастлив край.

Служебните животни могат да направят огромна разлика в качеството на живот на хората с увреждания и съгласно Закона за американците с увреждания тези домашни любимци са разрешени във всеки публичен бизнес, където е разрешен клиент. Но очевидно един ресторант в Сакраменто не получи бележката. Джеймс Малоун, сляп мъж, заведе черното си куче-видящ лабрадор в индийския ресторант Sun Sky в Южно Сакраменто, където мениджърът му каза внезапно „няма кучета, излизайте. Просто излезте. "

Този смущаващ инцидент беше взето от CBS, където техният кореспондент Къртис Минг от сегмента „Къртис разследва“, изпрати друг слепец, Майк, с кучето си за гледане на очи. Скритите камери заснеха подобна реакция на мениджъра на ресторанта към кучето. Но този път Майк се отдръпна и цитира Закон за американците с увреждания. В крайна сметка собственикът се отказа.

Когато CBS се обърна към ресторанта за коментар, собствениците признаха, че не знаят за закона, и „съжаляват“ за отношението към Джеймс и Майк. Собствениците на ресторанти също казаха, че ще научат служителите си на закона. В Индия има всъщност няма закони които защитават правата на собствениците на служебни кучета.

За най -новите събития в света на храните и напитките, посетете нашия Новини за храните страница.

Джоана Фантоци е асоцииран редактор на The Daily Meal. Следвайте я в Twitter@JoannaFantozzi


Ислямът върху кучетата: Можете ли да бъдете добър мюсюлманин и все пак да имате куче?

Събитието се организира от поддръжници на мъж, който твърди, че мюсюлманските протестиращи са ритнали английския си мастит Кекскейк по време на митинг срещу Израел миналия месец.

Докато твърдят, че искат да привлекат внимание към мюсюлманското отношение към кучетата, страницата на организаторите във Facebook е пълна с военни действия. Един мъж написа, че ще хвърли протестиращи в „огнено езеро“ и ще застреля кучетата им, а събитието е популяризирано на бял надмощен уебсайт StormFront.org.

Някои мюсюлмани отговориха със своя собствена страница във Facebook „Добрите мюсюлмани обичат кучетата“, включително поне една снимка на забулена жена с забулено куче.

Предполагаемата кучешка фобия на мюсюлманите често се цитира от критиците на исляма като пример за това как вярата е несъвместима със западните ценности. Някои мюсюлмани са увековечили този разказ, например когато сомалийски таксиметров шофьор в Минеаполис се появи в национални заглавия през 2007 г., когато отказа да позволи на слепец да вкара кучето си с очила в колата си.

И все пак много мюсюлмани по целия свят имат кучета и кучетата заемат видно място в някои ислямски страни, като Турция, известна със своите породи кангал и акбаш.

„Това винаги е бил трогателен въпрос за мен, опитвайки се да балансира моите нужди от куче водач и притесненията в рамките на мюсюлманската общност“, казва Мазен Басрави, сляп американско-мюсюлмански адвокат във Вашингтон, който е имал двама зрителни очи- кучета от 18 -годишен.

Ислямските писания и традиции не предоставят окончателно ръководство по всички кучешки въпроси.

Коранът споменава кучетата два пъти, включително разрешението за ядене на месо, което е било пренасяно от ловни кучета. В друг стих група „вярващи“ и тяхното куче избягват преследвачите си, като се крият в пещера, където заспиват. „И кучето им протегна предните си крака през прага“, завършва стихът.

„Това нежно описание на кучето, охраняващо пещерата, дава ясно да се разбере, че животното е добра компания за вярващите“, пише Ингрид Матсън, председател на програмата за ислямски изследвания в Университетския колеж в Хюрон, през декември миналата година в колона за The Huffington Post.

Докато много мюсюлмани вярват, че Писанието одобрява кучешки спътници, мнозина също вярват, че Писанието обезкуражава мюсюлманите да държат кучета в домовете си. Това вярване отчасти се основава на коранския стих, описващ кучето на прага на пещерата, както и на история, в която ангелът Габриел прекъсва среща с пророка Мохамед, защото едно кученце се е скитало в дома на Мохамед.

„Ние, ангелите, не влизаме в дом, в който има куче или картина“, казва Габриел на пророка.

Има и няколко хадиса или поговорки, приписвани на Мохамед, които са враждебни към кучетата, включително двойка, в която той нарежда убийствата на кучета. Но ислямските учени и други мюсюлмани казват, че много хадиси са измислени или трудни за проверка, включително тези за кучета. И тъй като тези хадиси противоречат на очевидната божествена санкция за кучета в Корана, на тези истории не трябва да се вярва.

Египетските родители на Зейна Ахмед не й позволяват да има куче като дете, когато расте в Ню Джърси, казвайки, че това е харам или забранено, според исляма. Тя не им вярваше, но не можеше да промени мнението им. Вместо това Ахмед разхождаше кучетата на съседите зад гърба на родителите си.

Ахмед получи първото си кученце, смес от американски стафордширски териер-боксьор, преди пет години, след като съпругът й напусна нея и четирите й малки деца. Тя каза, че кучето е терапевтично за тях.

„Това е единственото, лоялно, последователно нещо в живота им“, казва 45 -годишният Ахмед, който осинови питбул миналата година и оставя и двете кучета да спят в леглото й. Ахмед каза, че много от нейните приятели мюсюлмани са се сдобили с кучета през последните години, въпреки че няколко други няма да влязат в дома й заради кучетата.

33 -годишният Басрави също е развил близки отношения с кучетата си водачи - първата жълта лаборатория на име Регън и сегашната му черна лаборатория на име Себастиан. "Трябва да се доверите на живота си с кучето си", каза Басрави. "Те ходят навсякъде, където отидете."

Това включва джамии, където повечето поклонници обикновено са били приятелски настроени или толерантни към кучетата му.

„Много пъти хората ще се качват и ще ги галят“, казва Басрави, който обикновено връзва кучето си извън джамията. Само в няколко случая Басрави е бил помолен да премести кучето си от джамия.

Далеч по-малко толерантни, каза Басрави, са мюсюлманските фирми, като ресторанти и таксиметрови шофьори, които са отказали бизнеса му. "Това се случва през цялото време", каза той.

Може да бъде по-трудно да се промени мнението на критиците на исляма, които често се позовават на предполагаемата кучешка фобия на мюсюлманите, за да ги демонизират.

"Сигурно е било трудно за мюсюлманите да пълнят кучетата с бомбите и взривниците, като се има предвид как мразят кучетата. Жертвите, които правят за джихад", пише известният критик Памела Гелър през 2010 г., реагирайки на история за това как терористите в Ирак са имали имплантирани бомби в кучета, които се надяваха да се качат на товарен самолет, но не успяха.

Много мюсюлмани в Америка следят събитието в Торонто, надявайки се, че техните колеги мюсюлмани реагират на протестиращите с размахване и без лай.

Шейла Мусаджи, която пише в блога на „Американският мюсюлманин“, насърчава поклонниците да реагират любезно на протестиращите - предлагайки „цветя или кучешки бисквити и вода за техните животни“.


Ислямът върху кучетата: Можете ли да бъдете добър мюсюлманин и все пак да имате куче?

Събитието се организира от привърженици на мъж, който твърди, че мюсюлманските протестиращи са ритнали английския си мастит Кекс по време на антиизраелски митинг миналия месец.

Докато твърдят, че искат да привлекат внимание към мюсюлманското отношение към кучетата, страницата на организаторите във Facebook е пълна с военни действия. Един мъж написа, че ще хвърли протестиращи в „огнено езеро“ и ще застреля кучетата им, а събитието е популяризирано на бял надмощен уебсайт StormFront.org.

Някои мюсюлмани отговориха със своя собствена страница във Facebook „Добрите мюсюлмани обичат кучетата“, включително поне една снимка на забулена жена с забулено куче.

Предполагаемата кучешка фобия на мюсюлманите често се цитира от критиците на исляма като пример за това как вярата е несъвместима със западните ценности. Някои мюсюлмани са увековечили този разказ, например когато сомалийски таксиметров шофьор в Минеаполис стана национални заглавия през 2007 г., когато отказа да позволи на слепец да вкара кучето си с очила в колата си.

И все пак много мюсюлмани по целия свят имат кучета и кучетата заемат видно място в някои ислямски страни, като Турция, известна със своите породи кангал и акбаш.

„Това винаги е бил трогателен въпрос за мен, опитвайки се да балансира моите нужди от куче водач и притесненията в рамките на мюсюлманската общност“, казва Мазен Басрави, сляп американско-мюсюлмански адвокат във Вашингтон, който е имал две зрителни очи- кучета от 18 -годишен.

Ислямските писания и традиции не предоставят окончателно ръководство по всички кучешки въпроси.

Коранът споменава кучетата два пъти, включително разрешението да се яде месо, което е било пренасяно от ловни кучета. В друг стих група „вярващи“ и тяхното куче избягват преследвачите си, като се крият в пещера, където заспиват. „И кучето им протегна предните си крака през прага“, завършва стихът.

„Това нежно описание на кучето, охраняващо пещерата, дава ясно да се разбере, че животното е добра компания за вярващите“, пише Ингрид Матсън, председател на програмата за ислямски изследвания в Университетския колеж в Хюрон, през декември миналата година в колона за The Huffington Post.

Докато много мюсюлмани вярват, че Писанието одобрява кучешки спътници, мнозина също вярват, че Писанието обезкуражава мюсюлманите да държат кучета в домовете си. Това вярване отчасти се основава на коранския стих, описващ кучето на прага на пещерата, както и на история, в която ангелът Габриел прекъсва среща с пророка Мохамед, защото кученце се е втурнало в дома на Мохамед.

„Ние, ангелите, не влизаме в дом, в който има куче или картина“, казва Габриел на пророка.

Има и няколко хадиса или поговорки, приписвани на Мохамед, които са враждебни към кучетата, включително двойка, в която той нарежда убийствата на кучета. Но ислямските учени и други мюсюлмани казват, че много хадиси са измислени или трудни за проверка, включително тези за кучета. И тъй като тези хадиси противоречат на очевидната божествена санкция за кучета в Корана, на тези истории не трябва да се вярва.

Египетските родители на Зейна Ахмед не й позволяват да има куче като дете, когато расте в Ню Джърси, казвайки, че това е харам или забранено, според исляма. Тя не им вярваше, но не можеше да промени мнението им. Вместо това Ахмед разхождаше кучетата на съседите зад гърба на родителите си.

Ахмед получи първото си кученце, смес от американски стафордширски териер-боксьор, преди пет години, след като съпругът й напусна нея и четирите й малки деца. Тя каза, че кучето е терапевтично за тях.

„Това е единственото, лоялно, последователно нещо в живота им“, казва 45 -годишният Ахмед, който осинови питбул миналата година и оставя и двете кучета да спят в леглото й. Ахмед каза, че много от нейните приятели мюсюлмани са се сдобили с кучета през последните години, въпреки че няколко други няма да влязат в дома й заради кучетата.

33 -годишният Басрави също е развил близки отношения с кучетата си водачи - първата жълта лаборатория на име Регън и сегашната му черна лаборатория на име Себастиан. "Трябва да се доверите на живота си с кучето си", каза Басрави. "Те ходят навсякъде, където отидете."

Това включва джамии, където повечето поклонници обикновено са били приятелски настроени или толерантни към кучетата му.

„Много пъти хората ще се качват и ще ги галят“, казва Басрави, който обикновено връзва кучето си извън джамията. Само в няколко случая Басрави е бил помолен да премести кучето си от джамия.

Далеч по-малко толерантни, каза Басрави, са мюсюлманските фирми, като ресторанти и таксиметрови шофьори, които са отказали бизнеса му. "Това се случва през цялото време", каза той.

Може да бъде по-трудно да се промени мнението на критиците на исляма, които често се позовават на предполагаемата кучешка фобия на мюсюлманите, за да ги демонизират.

"Сигурно е било трудно за мюсюлманите да пълнят кучетата с бомбите и взривниците, като се има предвид как мразят кучетата. Жертвите, които правят за джихад", пише известният критик Памела Гелър през 2010 г., реагирайки на история за това как терористите в Ирак са имали имплантирани бомби вътре в кучета, които се надяваха да се качат на товарен самолет, но не успяха.

Много мюсюлмани в Америка следят събитието в Торонто, надявайки се, че техните колеги мюсюлмани реагират на протестиращите с размахване и без лай.

Шейла Мусаджи, която пише в блога на „Американският мюсюлманин“, насърчи поклонниците да реагират любезно на протестиращите - като предлагат „цветя или кучешки бисквити и вода за техните животни“.


Ислямът върху кучетата: Можете ли да бъдете добър мюсюлманин и все пак да имате куче?

Събитието се организира от привърженици на мъж, който твърди, че мюсюлманските протестиращи са ритнали английския си мастит Кекс по време на антиизраелски митинг миналия месец.

Докато твърдят, че искат да привлекат вниманието към мюсюлманското отношение към кучетата, страницата на организаторите във Facebook е пълна с военни действия. Един мъж написа, че ще хвърли протестиращи в „огнено езеро“ и ще застреля кучетата им, а събитието е популяризирано на бял надмощен уебсайт StormFront.org.

Някои мюсюлмани отговориха със своя собствена страница във Facebook „Добрите мюсюлмани обичат кучетата“, включително поне една снимка на забулена жена с забулено куче.

Предполагаемата кучешка фобия на мюсюлманите често се цитира от критиците на исляма като пример за това как вярата е несъвместима със западните ценности. Някои мюсюлмани са увековечили този разказ, например когато сомалийски таксиметров шофьор в Минеаполис стана национални заглавия през 2007 г., когато отказа да позволи на слепец да вкара кучето си с очила в колата си.

И все пак много мюсюлмани по целия свят имат кучета и кучетата заемат видно място в някои ислямски страни, като Турция, известна със своите породи кангал и акбаш.

„Това винаги е бил трогателен въпрос за мен, опитвайки се да балансира моите нужди от куче водач и притесненията в рамките на мюсюлманската общност“, казва Мазен Басрави, сляп американско-мюсюлмански адвокат във Вашингтон, който е имал две зрителни очи- кучета от 18 -годишен.

Ислямските писания и традиции не предоставят окончателно ръководство по всички кучешки въпроси.

Коранът споменава кучетата два пъти, включително разрешението за ядене на месо, което е било пренасяно от ловни кучета. В друг стих група „вярващи“ и тяхното куче избягват преследвачите си, като се крият в пещера, където заспиват. „И кучето им протегна предните си крака през прага“, завършва стихът.

„Това нежно описание на кучето, охраняващо пещерата, дава ясно да се разбере, че животното е добра компания за вярващите“, пише Ингрид Матсън, председател на програмата за ислямски изследвания в Университетския колеж Хюрон, през декември миналата година в колона за The Huffington Post.

Докато много мюсюлмани вярват, че Писанието одобрява кучешки спътници, мнозина също вярват, че Писанието обезкуражава мюсюлманите да държат кучета в домовете си. Това вярване отчасти се основава на коранския стих, описващ кучето на прага на пещерата, както и на история, в която ангелът Габриел прекъсва среща с пророка Мохамед, защото едно кученце се е скитало в дома на Мохамед.

„Ние, ангелите, не влизаме в дом, в който има куче или картина“, казва Габриел на пророка.

Има и няколко хадиса или поговорки, приписвани на Мохамед, които са враждебни към кучетата, включително двойка, в която той нарежда убийствата на кучета. Но ислямските учени и други мюсюлмани казват, че много хадиси са измислени или трудни за проверка, включително тези за кучета. И тъй като тези хадиси противоречат на очевидната божествена санкция за кучета в Корана, на тези истории не трябва да се вярва.

Египетските родители на Зейна Ахмед не й позволяват да има куче като дете, когато расте в Ню Джърси, казвайки, че това е харам или забранено, според исляма. Тя не им вярваше, но не можеше да промени мнението им. Вместо това Ахмед разхождаше кучетата на съседите зад гърба на родителите си.

Ахмед получи първото си кученце, смес от американски стафордширски териер-боксьор, преди пет години, след като съпругът й напусна нея и четирите й малки деца. Тя каза, че кучето е терапевтично за тях.

„Това е единственото, лоялно, последователно нещо в живота им“, казва 45 -годишният Ахмед, който осинови питбул миналата година и оставя и двете кучета да спят в леглото й. Ахмед каза, че много от нейните приятели мюсюлмани са се сдобили с кучета през последните години, въпреки че няколко други няма да влязат в дома й заради кучетата.

33 -годишният Басрави също е развил близки отношения с кучетата си водачи - първата жълта лаборатория на име Регън и сегашната му черна лаборатория на име Себастиан. "Трябва да се доверите на живота си с кучето си", каза Басрави. "Те ходят навсякъде, където отидете."

Това включва джамии, където повечето поклонници обикновено са били приятелски настроени или толерантни към кучетата му.

„Много пъти хората ще се качват и ще ги галят“, казва Басрави, който обикновено връзва кучето си извън джамията. Само в няколко случая Басрави е бил помолен да премести кучето си от джамия.

Далеч по-малко толерантни, каза Басрави, са мюсюлманските фирми, като ресторанти и таксиметрови шофьори, които са отказали бизнеса му. "Това се случва през цялото време", каза той.

Може да бъде по-трудно да се промени мнението на критиците на исляма, които често се позовават на предполагаемата кучешка фобия на мюсюлманите, за да ги демонизират.

"Сигурно е било трудно за мюсюлманите да пълнят кучетата с бомбите и взривниците, като се има предвид как мразят кучетата. Жертвите, които правят за джихад", пише известният критик Памела Гелер през 2010 г., реагирайки на история за това как терористите в Ирак са имали имплантирани бомби в кучета, които се надяваха да се качат на товарен самолет, но не успяха.

Много мюсюлмани в Америка следят събитието в Торонто, надявайки се, че техните колеги мюсюлмани реагират на протестиращите с размахване и без лай.

Шейла Мусаджи, която пише в блога на „Американският мюсюлманин“, насърчи поклонниците да реагират любезно на протестиращите - като предлагат „цветя или кучешки бисквити и вода за техните животни“.


Ислямът върху кучетата: Можете ли да бъдете добър мюсюлманин и все пак да имате куче?

Събитието се организира от привърженици на мъж, който твърди, че мюсюлманските протестиращи са ритнали английския си мастит Кекс по време на антиизраелски митинг миналия месец.

Докато твърдят, че искат да привлекат внимание към мюсюлманското отношение към кучетата, страницата на организаторите във Facebook е пълна с военни действия. Един мъж написа, че ще хвърли протестиращи в „огнено езеро“ и ще застреля кучетата им, а събитието е популяризирано на бял надмощен уебсайт StormFront.org.

Някои мюсюлмани отговориха със своя собствена страница във Facebook „Добрите мюсюлмани обичат кучетата“, включително поне една снимка на забулена жена с забулено куче.

Предполагаемата кучешка фобия на мюсюлманите често се цитира от критиците на исляма като пример за това как вярата е несъвместима със западните ценности. Някои мюсюлмани са увековечили този разказ, например когато сомалийски таксиметров шофьор в Минеаполис стана национални заглавия през 2007 г., когато отказа да позволи на слепец да вкара кучето си с очила в колата си.

И все пак много мюсюлмани по целия свят имат кучета и кучетата заемат видно място в някои ислямски страни, като Турция, известна със своите породи кангал и акбаш.

„Това винаги е бил трогателен въпрос за мен, опитвайки се да балансира моите нужди от куче водач и притесненията в рамките на мюсюлманската общност“, казва Мазен Басрави, сляп американско-мюсюлмански адвокат във Вашингтон, който е имал две зрителни очи- кучета от 18 -годишен.

Ислямските писания и традиции не предоставят окончателно ръководство по всички кучешки въпроси.

Коранът споменава кучетата два пъти, включително разрешението за ядене на месо, което е било пренасяно от ловни кучета. В друг стих група „вярващи“ и тяхното куче избягват преследвачите си, като се крият в пещера, където заспиват. „И кучето им протегна предните си крака през прага“, завършва стихът.

„Това нежно описание на кучето, охраняващо пещерата, дава ясно да се разбере, че животното е добра компания за вярващите“, пише Ингрид Матсън, председател на програмата за ислямски изследвания в Университетския колеж в Хюрон, през декември миналата година в колона за The Huffington Post.

Докато много мюсюлмани вярват, че Писанието одобрява кучешки спътници, мнозина също вярват, че Писанието обезкуражава мюсюлманите да държат кучета в домовете си. Това вярване отчасти се основава на коранския стих, описващ кучето на прага на пещерата, както и на история, в която ангелът Габриел прекъсва среща с пророка Мохамед, защото кученце се е втурнало в дома на Мохамед.

„Ние, ангелите, не влизаме в дом, в който има куче или картина“, казва Габриел на пророка.

Има и няколко хадиса или поговорки, приписвани на Мохамед, които са враждебни към кучетата, включително двойка, в която той нарежда убийствата на кучета. Но ислямските учени и други мюсюлмани казват, че много хадиси са измислени или трудни за проверка, включително тези за кучета. И тъй като тези хадиси противоречат на очевидната божествена санкция за кучета в Корана, на тези истории не трябва да се вярва.

Египетските родители на Зейна Ахмед не й позволяват да има куче като дете, когато расте в Ню Джърси, казвайки, че това е харам или забранено, според исляма. Тя не им вярваше, но не можеше да промени мнението им. Вместо това Ахмед разхождаше кучетата на съседите зад гърба на родителите си.

Ахмед получи първото си кученце, смес от американски стафордширски териер-боксьор, преди пет години, след като съпругът й напусна нея и четирите й малки деца. Тя каза, че кучето е терапевтично за тях.

„Това е единственото, лоялно, последователно нещо в живота им“, казва 45 -годишният Ахмед, който осинови питбул миналата година и оставя и двете кучета да спят в леглото й. Ахмед каза, че много от нейните приятели мюсюлмани са се сдобили с кучета през последните години, въпреки че няколко други няма да влязат в дома й заради кучетата.

33 -годишният Басрави също е развил близки отношения с кучетата си водачи - първата жълта лаборатория на име Регън и сегашната му черна лаборатория на име Себастиан. "Трябва да се доверите на живота си с кучето си", каза Басрави. "Те ходят навсякъде, където отидете."

Това включва джамии, където повечето поклонници обикновено са били приятелски настроени или толерантни към кучетата му.

„Много пъти хората ще се качват и ще ги галят“, казва Басрави, който обикновено връзва кучето си извън джамията. Само в няколко случая Басрави е бил помолен да премести кучето си от джамия.

Далеч по-малко толерантни, каза Басрави, са мюсюлманските фирми, като ресторанти и таксиметрови шофьори, които са отказали бизнеса му. "Това се случва през цялото време", каза той.

Може да бъде по-трудно да се промени мнението на критиците на исляма, които често се позовават на предполагаемата кучешка фобия на мюсюлманите, за да ги демонизират.

"Сигурно е било трудно за мюсюлманите да пълнят кучетата с бомбите и взривниците, като се има предвид как мразят кучетата. Жертвите, които правят за джихад", пише известният критик Памела Гелър през 2010 г., реагирайки на история за това как терористите в Ирак са имали имплантирани бомби в кучета, които се надяваха да се качат на товарен самолет, но не успяха.

Много мюсюлмани в Америка следят събитието в Торонто, надявайки се, че техните колеги мюсюлмани реагират на протестиращите с размахване и без лай.

Шейла Мусаджи, която пише в блога на „Американският мюсюлманин“, насърчава поклонниците да реагират любезно на протестиращите - предлагайки „цветя или кучешки бисквити и вода за техните животни“.


Ислямът върху кучетата: Можете ли да бъдете добър мюсюлманин и все пак да имате куче?

Събитието се организира от поддръжници на мъж, който твърди, че мюсюлманските протестиращи са ритнали английския си мастит Кекскейк по време на митинг срещу Израел миналия месец.

Докато твърдят, че искат да привлекат вниманието към мюсюлманското отношение към кучетата, страницата на организаторите във Facebook е пълна с военни действия. Един мъж написа, че ще хвърли протестиращи в „огнено езеро“ и ще застреля кучетата им, а събитието е популяризирано на бял надмощен уебсайт StormFront.org.

Някои мюсюлмани отговориха със своя собствена страница във Facebook „Добрите мюсюлмани обичат кучетата“, включително поне една снимка на забулена жена с забулено куче.

Предполагаемата кучешка фобия на мюсюлманите често се цитира от критиците на исляма като пример за това как вярата е несъвместима със западните ценности. Някои мюсюлмани са увековечили този разказ, например когато сомалийски таксиметров шофьор в Минеаполис стана национални заглавия през 2007 г., когато отказа да позволи на слепец да вкара кучето си с очила в колата си.

И все пак много мюсюлмани по целия свят имат кучета и кучетата заемат видно място в някои ислямски страни, като Турция, известна със своите породи кангал и акбаш.

„Това винаги е бил трогателен въпрос за мен, опитвайки се да балансира моите нужди от куче водач и притесненията в рамките на мюсюлманската общност“, казва Мазен Басрави, сляп американско-мюсюлмански адвокат във Вашингтон, който е имал две зрителни очи- кучета от 18 -годишен.

Ислямските писания и традиции не предоставят окончателно ръководство по всички кучешки въпроси.

Коранът споменава кучетата два пъти, включително разрешението да се яде месо, което е било пренасяно от ловни кучета. В друг стих група „вярващи“ и тяхното куче избягват преследвачите си, като се крият в пещера, където заспиват. „И кучето им протегна предните си крака през прага“, завършва стихът.

„Това нежно описание на кучето, охраняващо пещерата, дава ясно да се разбере, че животното е добра компания за вярващите“, пише Ингрид Матсън, председател на програмата за ислямски изследвания в Университетския колеж Хюрон, през декември миналата година в колона за The Huffington Post.

Докато много мюсюлмани вярват, че Писанието одобрява кучешки спътници, мнозина също вярват, че Писанието обезкуражава мюсюлманите да държат кучета в домовете си. Това вярване отчасти се основава на коранския стих, описващ кучето на прага на пещерата, както и на история, в която ангелът Габриел прекъсва среща с пророка Мохамед, защото едно кученце се е скитало в дома на Мохамед.

„Ние, ангелите, не влизаме в дом, в който има куче или картина“, казва Габриел на пророка.

Има и няколко хадиса или поговорки, приписвани на Мохамед, които са враждебни към кучетата, включително двойка, в която той нарежда убийствата на кучета. Но ислямските учени и други мюсюлмани казват, че много хадиси са измислени или трудни за проверка, включително тези за кучета. И тъй като тези хадиси противоречат на очевидната божествена санкция за кучета в Корана, на тези истории не трябва да се вярва.

Египетските родители на Зейна Ахмед не й позволяват да има куче като дете, когато расте в Ню Джърси, казвайки, че това е харам или забранено, според исляма. Тя не им вярваше, но не можеше да промени мнението им. Вместо това Ахмед разхождаше кучетата на съседите зад гърба на родителите си.

Ахмед получи първото си кученце, смес от американски стафордширски териер-боксьор, преди пет години, след като съпругът й напусна нея и четирите й малки деца. Тя каза, че кучето е терапевтично за тях.

„Това е единственото, лоялно, последователно нещо в живота им“, казва 45 -годишният Ахмед, който осинови питбул миналата година и оставя и двете кучета да спят в леглото й. Ахмед каза, че много от нейните приятели мюсюлмани са се сдобили с кучета през последните години, въпреки че няколко други няма да влязат в дома й заради кучетата.

33 -годишният Басрави също е развил близки отношения с кучетата си водачи - първата жълта лаборатория на име Регън и сегашната му черна лаборатория на име Себастиан. "Трябва да се доверите на живота си с кучето си", каза Басрави. "Те ходят навсякъде, където отидете."

Това включва джамии, където повечето поклонници обикновено са били приятелски настроени или толерантни към кучетата му.

„Много пъти хората ще се качват и ще ги галят“, казва Басрави, който обикновено връзва кучето си извън джамията. Само в няколко случая Басрави е бил помолен да премести кучето си от джамия.

Далеч по-малко толерантни, каза Басрави, са мюсюлманските фирми, като ресторанти и таксиметрови шофьори, които са отказали бизнеса му. "Това се случва през цялото време", каза той.

Може да бъде по-трудно да се промени мнението на критиците на исляма, които често се позовават на предполагаемата кучешка фобия на мюсюлманите, за да ги демонизират.

"Сигурно е било трудно за мюсюлманите да пълнят кучетата с бомбите и взривниците, като се има предвид как мразят кучетата. Жертвите, които правят за джихад", пише известният критик Памела Гелер през 2010 г., реагирайки на история за това как терористите в Ирак са имали имплантирани бомби вътре в кучета, които се надяваха да се качат на товарен самолет, но не успяха.

Много мюсюлмани в Америка следят събитието в Торонто, надявайки се, че техните колеги мюсюлмани реагират на протестиращите с размахване и без лай.

Шейла Мусаджи, която пише в блога на „Американският мюсюлманин“, насърчи поклонниците да реагират любезно на протестиращите - като предлагат „цветя или кучешки бисквити и вода за техните животни“.


Ислямът върху кучетата: Можете ли да бъдете добър мюсюлманин и все пак да имате куче?

Събитието се организира от привърженици на мъж, който твърди, че мюсюлманските протестиращи са ритнали английския си мастит Кекс по време на антиизраелски митинг миналия месец.

Докато твърдят, че искат да привлекат внимание към мюсюлманското отношение към кучетата, страницата на организаторите във Facebook е пълна с военни действия. Един мъж написа, че ще хвърли протестиращи в „огнено езеро“ и ще застреля кучетата им, а събитието е популяризирано на бял превъзходен уебсайт StormFront.org.

Някои мюсюлмани отговориха със своя собствена страница във Facebook „Добрите мюсюлмани обичат кучетата“, включително поне една снимка на забулена жена с забулено куче.

Предполагаемата кучешка фобия на мюсюлманите често се цитира от критиците на исляма като пример за това как вярата е несъвместима със западните ценности. Някои мюсюлмани са увековечили този разказ, например когато сомалийски таксиметров шофьор в Минеаполис стана национални заглавия през 2007 г., когато отказа да позволи на слепец да вкара кучето си с очила в колата си.

И все пак много мюсюлмани по целия свят имат кучета и кучетата заемат видно място в някои ислямски страни, като Турция, известна със своите породи кангал и акбаш.

„Това винаги е бил трогателен въпрос за мен, опитвайки се да балансира моите нужди от куче водач и притесненията в рамките на мюсюлманската общност“, казва Мазен Басрави, сляп американско-мюсюлмански адвокат във Вашингтон, който е имал двама зрителни очи- кучета от 18 -годишен.

Ислямските писания и традиции не предоставят окончателно ръководство по всички кучешки въпроси.

Коранът споменава кучетата два пъти, включително разрешението за ядене на месо, което е било пренасяно от ловни кучета. В друг стих група „вярващи“ и тяхното куче избягват преследвачите си, като се крият в пещера, където заспиват. „И кучето им протегна предните си крака през прага“, завършва стихът.

„Това нежно описание на кучето, охраняващо пещерата, дава ясно да се разбере, че животното е добра компания за вярващите“, пише Ингрид Матсън, председател на програмата за ислямски изследвания в Университетския колеж в Хюрон, през декември миналата година в колона за The Huffington Post.

Докато много мюсюлмани вярват, че Писанието одобрява кучешки спътници, мнозина също вярват, че Писанието обезкуражава мюсюлманите да държат кучета в домовете си. Това вярване отчасти се основава на коранския стих, описващ кучето на прага на пещерата, както и на история, в която ангелът Габриел прекъсва среща с пророка Мохамед, защото едно кученце се е скитало в дома на Мохамед.

„Ние, ангелите, не влизаме в дом, в който има куче или картина“, казва Габриел на пророка.

Има и няколко хадиса или поговорки, приписвани на Мохамед, които са враждебни към кучетата, включително двойка, в която той нарежда убийствата на кучета. Но ислямските учени и други мюсюлмани казват, че много хадиси са измислени или трудни за проверка, включително тези за кучета. И тъй като тези хадиси противоречат на очевидната божествена санкция за кучета в Корана, на тези истории не трябва да се вярва.

Египетските родители на Зейна Ахмед не й позволяват да има куче като дете, когато расте в Ню Джърси, казвайки, че това е харам или забранено, според исляма. She didn't believe them, but couldn't change their minds. Instead, Ahmed walked the neighbors' dogs behind her parents' backs.

Ahmed got her first puppy, an American Staffordshire Terrier-Boxer mix, five years ago after her husband left her and her four young children. She said the dog was therapeutic for them.

"This is the one, loyal, consistent thing in their life," said Ahmed, 45, who adopted a pit bull last year, and lets both dogs sleep in her bed. Ahmed said many of her Muslim friends have gotten dogs in recent years, although a few others won't enter her home because of the dogs.

Basrawi, 33, has also developed a close relationship with his guide dogs -- the first a yellow lab named Regan, and his current black lab named Sebastian. "You have to trust your life with your dog," said Basrawi. "They go everywhere you go."

That includes mosques, where most worshippers have generally been friendly or tolerant towards his dogs.

"A lot of times people will come up and pet them," said Basrawi, who usually ties his dog outside the mosque. Only on a few occasions has Basrawi been asked to move his dog away from a mosque.

Far less tolerant, Basrawi said, are Muslim-owned businesses, such as restaurants, and taxi drivers, who have refused his business. "It happens all the time," he said.

It may be harder to change the minds of Islam's critics, who often invoke Muslims' alleged canine-phobia to demonize them.

"It must have been difficult for the Muslims stuffing the dogs with the bombs and detonators, considering how they loathe dogs. The sacrifices they make for jihad," prominent critic Pamela Geller wrote in 2010, reacting to a story about how terrorists in Iraq had implanted bombs inside dogs they hoped to get on board a cargo plane, but failed.

Many Muslims in America are keeping an eye on the event in Toronto, hoping that their fellow Muslims react to protestors by wagging and not barking.

Sheila Musaji, who blogs at The American Muslim, encouraged worshippers to react kindly to those protesting -- by offering "flowers, or dog biscuits and water for their animals."


Islam On Dogs: Can You Be A Good Muslim And Still Have A Dog?

The event is being organized by supporters of a man who claims Muslim protestors kicked his English mastiff, Cupcake, during an anti-Israel rally last month.

While claiming that they wanted to draw attention to Muslim attitudes toward dogs, the organizers' Facebook page is replete with hostilities. One man wrote that he would throw protestors into a "lake of fire" and shoot their dogs, and the event has been promoted on a white supremacist website, StormFront.org.

Some Muslims responded with their own "Good Muslims Love Dogs" Facebook page, including at least one photo of a veiled woman with a veiled dog.

Muslims' alleged canine-phobia is often cited by critics of Islam as an example of how the faith is incompatible with Western values. Some Muslims have perpetuated that narrative, such as when a Somali cab driver in Minneapolis made national headlines in 2007 when he refused to let a blind man bring his seeing-eye dog into his car.

Yet many Muslims all over the world have dogs, and dogs figure prominently is some Islamic countries, such as Turkey, famous for its Kangal and Akbash breeds.

"This has always been a touchy issue for me, trying to balance my needs for a guide dog and the concerns within the Muslim community," said Mazen Basrawi, a blind Muslim-American lawyer in Washington D.C., who has had two seeing eye-dogs since he was 18.

Islamic scripture and tradition does not provide a definitive guide to all matters canine.

The Quran mentions dogs twice, including the permission to eat meat that has been carried by hunting dogs. In another verse, a group of "believers" and their dog escape their persecutors by hiding in a cave, where they fall asleep. "And their dog stretched his forelegs across the threshold," the verse finishes.

"This tender description of the dog guarding the cave makes it clear that the animal is good company for believers," Ingrid Mattson, chair of the Islamic studies program at Huron University College, wrote last December in a column for The Huffington Post.

While many Muslims believe scripture approves canine companions, many also believe scripture discourages Muslims from keeping dogs in their homes. This belief is partly based on the Quranic verse describing the dog at the threshold of the cave, as well as a story in which the angel Gabriel breaks a rendezvous with the Prophet Muhammad because a puppy had wandered into Muhammad's home.

"We angels do not enter a home in which there is a dog or a picture," Gabriel tells the prophet.

There are also a few hadith, or sayings attributed to Muhammad, that are hostile toward dogs, including a couple in which he orders the killings of dogs. But Islamic scholars and other Muslims say that many hadith are fabricated or hard to verify, including those about dogs. And because these hadith contradict the apparent divine sanction for dogs in the Quran, these stories should not be trusted.

Zeyna Ahmed's Egyptian parents wouldn't let her have a dog as a child when she was growing up in New Jersey, saying that it was haram, or forbidden, under Islam. She didn't believe them, but couldn't change their minds. Instead, Ahmed walked the neighbors' dogs behind her parents' backs.

Ahmed got her first puppy, an American Staffordshire Terrier-Boxer mix, five years ago after her husband left her and her four young children. She said the dog was therapeutic for them.

"This is the one, loyal, consistent thing in their life," said Ahmed, 45, who adopted a pit bull last year, and lets both dogs sleep in her bed. Ahmed said many of her Muslim friends have gotten dogs in recent years, although a few others won't enter her home because of the dogs.

Basrawi, 33, has also developed a close relationship with his guide dogs -- the first a yellow lab named Regan, and his current black lab named Sebastian. "You have to trust your life with your dog," said Basrawi. "They go everywhere you go."

That includes mosques, where most worshippers have generally been friendly or tolerant towards his dogs.

"A lot of times people will come up and pet them," said Basrawi, who usually ties his dog outside the mosque. Only on a few occasions has Basrawi been asked to move his dog away from a mosque.

Far less tolerant, Basrawi said, are Muslim-owned businesses, such as restaurants, and taxi drivers, who have refused his business. "It happens all the time," he said.

It may be harder to change the minds of Islam's critics, who often invoke Muslims' alleged canine-phobia to demonize them.

"It must have been difficult for the Muslims stuffing the dogs with the bombs and detonators, considering how they loathe dogs. The sacrifices they make for jihad," prominent critic Pamela Geller wrote in 2010, reacting to a story about how terrorists in Iraq had implanted bombs inside dogs they hoped to get on board a cargo plane, but failed.

Many Muslims in America are keeping an eye on the event in Toronto, hoping that their fellow Muslims react to protestors by wagging and not barking.

Sheila Musaji, who blogs at The American Muslim, encouraged worshippers to react kindly to those protesting -- by offering "flowers, or dog biscuits and water for their animals."


Islam On Dogs: Can You Be A Good Muslim And Still Have A Dog?

The event is being organized by supporters of a man who claims Muslim protestors kicked his English mastiff, Cupcake, during an anti-Israel rally last month.

While claiming that they wanted to draw attention to Muslim attitudes toward dogs, the organizers' Facebook page is replete with hostilities. One man wrote that he would throw protestors into a "lake of fire" and shoot their dogs, and the event has been promoted on a white supremacist website, StormFront.org.

Some Muslims responded with their own "Good Muslims Love Dogs" Facebook page, including at least one photo of a veiled woman with a veiled dog.

Muslims' alleged canine-phobia is often cited by critics of Islam as an example of how the faith is incompatible with Western values. Some Muslims have perpetuated that narrative, such as when a Somali cab driver in Minneapolis made national headlines in 2007 when he refused to let a blind man bring his seeing-eye dog into his car.

Yet many Muslims all over the world have dogs, and dogs figure prominently is some Islamic countries, such as Turkey, famous for its Kangal and Akbash breeds.

"This has always been a touchy issue for me, trying to balance my needs for a guide dog and the concerns within the Muslim community," said Mazen Basrawi, a blind Muslim-American lawyer in Washington D.C., who has had two seeing eye-dogs since he was 18.

Islamic scripture and tradition does not provide a definitive guide to all matters canine.

The Quran mentions dogs twice, including the permission to eat meat that has been carried by hunting dogs. In another verse, a group of "believers" and their dog escape their persecutors by hiding in a cave, where they fall asleep. "And their dog stretched his forelegs across the threshold," the verse finishes.

"This tender description of the dog guarding the cave makes it clear that the animal is good company for believers," Ingrid Mattson, chair of the Islamic studies program at Huron University College, wrote last December in a column for The Huffington Post.

While many Muslims believe scripture approves canine companions, many also believe scripture discourages Muslims from keeping dogs in their homes. This belief is partly based on the Quranic verse describing the dog at the threshold of the cave, as well as a story in which the angel Gabriel breaks a rendezvous with the Prophet Muhammad because a puppy had wandered into Muhammad's home.

"We angels do not enter a home in which there is a dog or a picture," Gabriel tells the prophet.

There are also a few hadith, or sayings attributed to Muhammad, that are hostile toward dogs, including a couple in which he orders the killings of dogs. But Islamic scholars and other Muslims say that many hadith are fabricated or hard to verify, including those about dogs. And because these hadith contradict the apparent divine sanction for dogs in the Quran, these stories should not be trusted.

Zeyna Ahmed's Egyptian parents wouldn't let her have a dog as a child when she was growing up in New Jersey, saying that it was haram, or forbidden, under Islam. She didn't believe them, but couldn't change their minds. Instead, Ahmed walked the neighbors' dogs behind her parents' backs.

Ahmed got her first puppy, an American Staffordshire Terrier-Boxer mix, five years ago after her husband left her and her four young children. She said the dog was therapeutic for them.

"This is the one, loyal, consistent thing in their life," said Ahmed, 45, who adopted a pit bull last year, and lets both dogs sleep in her bed. Ahmed said many of her Muslim friends have gotten dogs in recent years, although a few others won't enter her home because of the dogs.

Basrawi, 33, has also developed a close relationship with his guide dogs -- the first a yellow lab named Regan, and his current black lab named Sebastian. "You have to trust your life with your dog," said Basrawi. "They go everywhere you go."

That includes mosques, where most worshippers have generally been friendly or tolerant towards his dogs.

"A lot of times people will come up and pet them," said Basrawi, who usually ties his dog outside the mosque. Only on a few occasions has Basrawi been asked to move his dog away from a mosque.

Far less tolerant, Basrawi said, are Muslim-owned businesses, such as restaurants, and taxi drivers, who have refused his business. "It happens all the time," he said.

It may be harder to change the minds of Islam's critics, who often invoke Muslims' alleged canine-phobia to demonize them.

"It must have been difficult for the Muslims stuffing the dogs with the bombs and detonators, considering how they loathe dogs. The sacrifices they make for jihad," prominent critic Pamela Geller wrote in 2010, reacting to a story about how terrorists in Iraq had implanted bombs inside dogs they hoped to get on board a cargo plane, but failed.

Many Muslims in America are keeping an eye on the event in Toronto, hoping that their fellow Muslims react to protestors by wagging and not barking.

Sheila Musaji, who blogs at The American Muslim, encouraged worshippers to react kindly to those protesting -- by offering "flowers, or dog biscuits and water for their animals."


Islam On Dogs: Can You Be A Good Muslim And Still Have A Dog?

The event is being organized by supporters of a man who claims Muslim protestors kicked his English mastiff, Cupcake, during an anti-Israel rally last month.

While claiming that they wanted to draw attention to Muslim attitudes toward dogs, the organizers' Facebook page is replete with hostilities. One man wrote that he would throw protestors into a "lake of fire" and shoot their dogs, and the event has been promoted on a white supremacist website, StormFront.org.

Some Muslims responded with their own "Good Muslims Love Dogs" Facebook page, including at least one photo of a veiled woman with a veiled dog.

Muslims' alleged canine-phobia is often cited by critics of Islam as an example of how the faith is incompatible with Western values. Some Muslims have perpetuated that narrative, such as when a Somali cab driver in Minneapolis made national headlines in 2007 when he refused to let a blind man bring his seeing-eye dog into his car.

Yet many Muslims all over the world have dogs, and dogs figure prominently is some Islamic countries, such as Turkey, famous for its Kangal and Akbash breeds.

"This has always been a touchy issue for me, trying to balance my needs for a guide dog and the concerns within the Muslim community," said Mazen Basrawi, a blind Muslim-American lawyer in Washington D.C., who has had two seeing eye-dogs since he was 18.

Islamic scripture and tradition does not provide a definitive guide to all matters canine.

The Quran mentions dogs twice, including the permission to eat meat that has been carried by hunting dogs. In another verse, a group of "believers" and their dog escape their persecutors by hiding in a cave, where they fall asleep. "And their dog stretched his forelegs across the threshold," the verse finishes.

"This tender description of the dog guarding the cave makes it clear that the animal is good company for believers," Ingrid Mattson, chair of the Islamic studies program at Huron University College, wrote last December in a column for The Huffington Post.

While many Muslims believe scripture approves canine companions, many also believe scripture discourages Muslims from keeping dogs in their homes. This belief is partly based on the Quranic verse describing the dog at the threshold of the cave, as well as a story in which the angel Gabriel breaks a rendezvous with the Prophet Muhammad because a puppy had wandered into Muhammad's home.

"We angels do not enter a home in which there is a dog or a picture," Gabriel tells the prophet.

There are also a few hadith, or sayings attributed to Muhammad, that are hostile toward dogs, including a couple in which he orders the killings of dogs. But Islamic scholars and other Muslims say that many hadith are fabricated or hard to verify, including those about dogs. And because these hadith contradict the apparent divine sanction for dogs in the Quran, these stories should not be trusted.

Zeyna Ahmed's Egyptian parents wouldn't let her have a dog as a child when she was growing up in New Jersey, saying that it was haram, or forbidden, under Islam. She didn't believe them, but couldn't change their minds. Instead, Ahmed walked the neighbors' dogs behind her parents' backs.

Ahmed got her first puppy, an American Staffordshire Terrier-Boxer mix, five years ago after her husband left her and her four young children. She said the dog was therapeutic for them.

"This is the one, loyal, consistent thing in their life," said Ahmed, 45, who adopted a pit bull last year, and lets both dogs sleep in her bed. Ahmed said many of her Muslim friends have gotten dogs in recent years, although a few others won't enter her home because of the dogs.

Basrawi, 33, has also developed a close relationship with his guide dogs -- the first a yellow lab named Regan, and his current black lab named Sebastian. "You have to trust your life with your dog," said Basrawi. "They go everywhere you go."

That includes mosques, where most worshippers have generally been friendly or tolerant towards his dogs.

"A lot of times people will come up and pet them," said Basrawi, who usually ties his dog outside the mosque. Only on a few occasions has Basrawi been asked to move his dog away from a mosque.

Far less tolerant, Basrawi said, are Muslim-owned businesses, such as restaurants, and taxi drivers, who have refused his business. "It happens all the time," he said.

It may be harder to change the minds of Islam's critics, who often invoke Muslims' alleged canine-phobia to demonize them.

"It must have been difficult for the Muslims stuffing the dogs with the bombs and detonators, considering how they loathe dogs. The sacrifices they make for jihad," prominent critic Pamela Geller wrote in 2010, reacting to a story about how terrorists in Iraq had implanted bombs inside dogs they hoped to get on board a cargo plane, but failed.

Many Muslims in America are keeping an eye on the event in Toronto, hoping that their fellow Muslims react to protestors by wagging and not barking.

Sheila Musaji, who blogs at The American Muslim, encouraged worshippers to react kindly to those protesting -- by offering "flowers, or dog biscuits and water for their animals."


Islam On Dogs: Can You Be A Good Muslim And Still Have A Dog?

The event is being organized by supporters of a man who claims Muslim protestors kicked his English mastiff, Cupcake, during an anti-Israel rally last month.

While claiming that they wanted to draw attention to Muslim attitudes toward dogs, the organizers' Facebook page is replete with hostilities. One man wrote that he would throw protestors into a "lake of fire" and shoot their dogs, and the event has been promoted on a white supremacist website, StormFront.org.

Some Muslims responded with their own "Good Muslims Love Dogs" Facebook page, including at least one photo of a veiled woman with a veiled dog.

Muslims' alleged canine-phobia is often cited by critics of Islam as an example of how the faith is incompatible with Western values. Some Muslims have perpetuated that narrative, such as when a Somali cab driver in Minneapolis made national headlines in 2007 when he refused to let a blind man bring his seeing-eye dog into his car.

Yet many Muslims all over the world have dogs, and dogs figure prominently is some Islamic countries, such as Turkey, famous for its Kangal and Akbash breeds.

"This has always been a touchy issue for me, trying to balance my needs for a guide dog and the concerns within the Muslim community," said Mazen Basrawi, a blind Muslim-American lawyer in Washington D.C., who has had two seeing eye-dogs since he was 18.

Islamic scripture and tradition does not provide a definitive guide to all matters canine.

The Quran mentions dogs twice, including the permission to eat meat that has been carried by hunting dogs. In another verse, a group of "believers" and their dog escape their persecutors by hiding in a cave, where they fall asleep. "And their dog stretched his forelegs across the threshold," the verse finishes.

"This tender description of the dog guarding the cave makes it clear that the animal is good company for believers," Ingrid Mattson, chair of the Islamic studies program at Huron University College, wrote last December in a column for The Huffington Post.

While many Muslims believe scripture approves canine companions, many also believe scripture discourages Muslims from keeping dogs in their homes. This belief is partly based on the Quranic verse describing the dog at the threshold of the cave, as well as a story in which the angel Gabriel breaks a rendezvous with the Prophet Muhammad because a puppy had wandered into Muhammad's home.

"We angels do not enter a home in which there is a dog or a picture," Gabriel tells the prophet.

There are also a few hadith, or sayings attributed to Muhammad, that are hostile toward dogs, including a couple in which he orders the killings of dogs. But Islamic scholars and other Muslims say that many hadith are fabricated or hard to verify, including those about dogs. And because these hadith contradict the apparent divine sanction for dogs in the Quran, these stories should not be trusted.

Zeyna Ahmed's Egyptian parents wouldn't let her have a dog as a child when she was growing up in New Jersey, saying that it was haram, or forbidden, under Islam. She didn't believe them, but couldn't change their minds. Instead, Ahmed walked the neighbors' dogs behind her parents' backs.

Ahmed got her first puppy, an American Staffordshire Terrier-Boxer mix, five years ago after her husband left her and her four young children. She said the dog was therapeutic for them.

"This is the one, loyal, consistent thing in their life," said Ahmed, 45, who adopted a pit bull last year, and lets both dogs sleep in her bed. Ahmed said many of her Muslim friends have gotten dogs in recent years, although a few others won't enter her home because of the dogs.

Basrawi, 33, has also developed a close relationship with his guide dogs -- the first a yellow lab named Regan, and his current black lab named Sebastian. "You have to trust your life with your dog," said Basrawi. "They go everywhere you go."

That includes mosques, where most worshippers have generally been friendly or tolerant towards his dogs.

"A lot of times people will come up and pet them," said Basrawi, who usually ties his dog outside the mosque. Only on a few occasions has Basrawi been asked to move his dog away from a mosque.

Far less tolerant, Basrawi said, are Muslim-owned businesses, such as restaurants, and taxi drivers, who have refused his business. "It happens all the time," he said.

It may be harder to change the minds of Islam's critics, who often invoke Muslims' alleged canine-phobia to demonize them.

"It must have been difficult for the Muslims stuffing the dogs with the bombs and detonators, considering how they loathe dogs. The sacrifices they make for jihad," prominent critic Pamela Geller wrote in 2010, reacting to a story about how terrorists in Iraq had implanted bombs inside dogs they hoped to get on board a cargo plane, but failed.

Many Muslims in America are keeping an eye on the event in Toronto, hoping that their fellow Muslims react to protestors by wagging and not barking.

Sheila Musaji, who blogs at The American Muslim, encouraged worshippers to react kindly to those protesting -- by offering "flowers, or dog biscuits and water for their animals."


Гледай видеото: Чат с кучето. Аз съм дразнител на кучета! (Може 2022).